最好的教育是自我教育

我妈妈结婚前是村里的民办教师，结婚后当了全职农村家庭主妇，做事挺有条理，在生产队那一群家庭妇女里还稍稍显得有文化，有时还有点小资情调。我不知道这是不是影响了我，我上初中就准备将来当老师。上了高中后，觉得想当语文老师。可我那时不知道当语文老师是要学中文的，所以高二没有选文科，考大学选专业时也明白了既然读理科没有读中文的份，还是凭直觉选了个跟教育有关的专业——教育技术，我那时认为所谓“教育技术”就是琢磨怎么教好书的。上大学后我发现我是班上唯一第一志愿录取的学生，别的同学都填的物理或化学被调配来的，心下有点怅然，接着又发现这个“教育技术”不是我想的那么回事，导致快毕业了还没觉得能胜任当老师，赶快奋力拼搏，又读了三年。硕士毕业时，是准备了当老师，而且面试了一个初中信息技术教师的职位，但他们通知我去试讲的时间，恰恰是已在湖北省电教馆实习时参加了五一劳动节教育厅举办的“劳动者之歌”文艺汇演，排练好的舞蹈不能甩手走开，没能当上老师。工作后时时觉得连书都没有教过——在参加微软的“携手助学”活动时有过给老师讲课的经历，但和我一组的高欣峰据我的表现认为我不适合当老师——就做教育研究是不对的，是有欠缺的，且这欠缺是难以弥补的。我有一回鼓起勇气问黎加厚老师，我应该怎么办？他建议我暑假或平时到学校找一些实习的机会，我没有勇气接着问怎样获得这样的机会，所以也没有按照他的建议做成。后来还勉强在工作中作为“专家”上台讲过几次课，又接触了一些老师，我由衷羡慕他们能做教师，益发觉得这样下去是饮鸩止渴，是永远徘徊在教育的大门之外。这也是我一直拒绝再写所谓的“教育研究论文”的原因，我怕我写出来始终苍白无力，更何况我本来感性多于逻辑推理。本来可以在湖北省电教馆的工作岗位一直做下去，领导待我不错，给我提供了许多学习机会，像上个月去参加Intel未来教育培训，和别的参训老师比起来我却多了一层自卑，为我不曾真正做过教师，为我不是Intel未来教育项目主讲教师浪费了他们的培训名额感到抱歉。我也同样在培训中发现了教学的有趣，仔细琢磨他们的培训方法，深信自己将来也可很好地运用到教学中。我问身边的朋友：我适合当教师吗？得到的都是肯定回答，只除了高欣峰一人否定过，大约那时我嗓门太细，真的看上去很不像老师罢。我听说现在的孩子们都喜欢漂亮的老师，心里有点忐忑，我平日不爱打扮不注重外表，但我想我总比一些“花瓶”似的老师更适合、更对学生有益吧。又有朋友告诫我当老师很辛苦很累，我其实真的不怕累，而且我做事也很利落，很有条理，批改作业什么的对我来说并不算很大的工作量，我觉得我体力很好，虽然我很瘦，但我的精力很旺盛，我多希望能找到值得我消耗剩余能量的事去做，我觉得我再也不能等了，我一定要去当老师，当老师在我看来是值得我耗费精力、也是我能做的少数几件事之一。glh很支持我去当老师，他认为我应该有一片自己的园地去耕耘，有耕耘将来才能有收获。当初到湖北省电教馆工作妈妈什么也没说，但我说我想换个工作去当老师时，她非常高兴也非常赞同，原因是她认为当老师每年差不多有三个月的假期，这样我可以更多时间陪她，而且当老师能让我一直学习新的东西，能让我一直进步。我很感动，我没想到我妈妈还懂“终身学习”这个道理。从前我希望离家远远的，高中毕业填志愿选了最远最具神秘气息的师范大学去了东北，大学毕业时不明白为什么成都来的女同学还找工作回成都沈阳来的男同学又回了沈阳，所以又跑去广州，毕业找工作倒是想都没想就到了glh的城市，没想到glh却厌倦了武汉想回家。所以，我下定决心，辞了职，只为能回到四川找一个做老师的工作。这样看来，我的人生真是绕了一个大圈圈，就像鲁迅先生说的那样，像只苍蝇，飞起绕一圈最后还落回原地。唯一没有绕圈圈的是，我一开始学教育技术，最后还得当信息技术老师，或者去某个学院的教育技术系做老师，而且我到现在也认为所谓“教育技术”就是应该琢磨怎么教好书。我愿意花时间来做这个。

月初有幸参加了一次Intel^R未来教育基础课程骨干教师研修班，对Intel^R未来教育的培训方法感受很深，可说每个活动、每次发言、每次全班分享、每种教学法在我都极其新鲜，要全部记叙篇幅太大，举其中印象最深的一个小教学环节，谈谈我的感受和看法。

活动4：提升高阶思维技能。

步骤1：金凤花姑娘和三只熊

l         阅读故事“金凤花姑娘和三只熊”，然后小组根据布鲁姆的教育目标分类法，在每个分类下设计一个问题。

步骤2：深入理解布鲁姆的教育目标分类法

l         阅读“布鲁姆的教育目标分类法”，反思你们小组之前设计的6个问题，进行必要的修改。

l         将这些问题写在大白纸上，准备在全班分享。

附1：

金凤花姑娘和三只熊

熊爸爸,熊妈妈和熊宝宝居住在森林里面.

"铃,"电话来了."来我的住处吃午餐," 熊姑姑说.

"好的,我们会来的,"熊妈妈说. 她把炖菜的碗摆好凉上准备当晚饭. 然后,熊一家三口去熊姑姑的住处.

一个叫金凤花的小女孩住在村子里面.她发现了熊的房子,并且没有问一下就走了进去.

她坐在一张椅子上. "这张椅子太硬了!"她抱怨. 旁边的椅子更小,但是太软了. 第三张椅子正合适. 她坐下时发出啪的一声响,椅子腿断了.

金凤花看到了三碗炖菜. 大碗是太烫了! "大概这碗会更凉,"她说. 金凤花是正确的,但是它是太凉了. 她抓着第三个碗,狼吞虎咽的吃了下去. 正合适.

然后打了个哈欠,她上楼来到了卧室. 金凤花试了第一张床,但是太硬了.

下一张太软. 金凤花叹了口气,躺下睡着了,这时候她 躺在第三张床上.

当熊一家到达家里的时候,熊爸爸叫喊道, "有人坐过我的椅子!"

熊妈妈喊道, "有人坐过我的椅子!"

然后熊宝宝哭道, "有人坐过我的椅子,现在它全坏了!"

在厨房里,熊爸爸看了看他的炖菜的碗.他说, "有人吃过我的炖菜!"

熊妈妈喊道, "有人吃过我的炖菜!"

熊宝宝哭到, "有人吃过我的炖菜,现在他们把它吃完了!"

当他们爬上卧室的楼梯,这三只熊咆哮了.

熊爸爸咆哮道,"有人睡过我的床!"

熊妈妈咆哮道,"有人睡过我的床!"

熊宝宝哭喊道,"有人睡过我的床,她在这里!"

金凤花醒了,想要逃跑, 但是(身体)没有任何一个地方能动,它们都冻在了它们的位置上.

"请原谅我,"金凤花哭着说.

熊一家原谅了她. 金凤花再也不偷偷溜进别人的家了.

附2：

布鲁姆的教育目标分类法

1956年，本杰明-布鲁姆发表文章《教育目标分类：认知领域》，认为思维有六种级别。自此之后，这六种思维级别被广泛接受和使用。他给出的认知技能列表，是按照从最简单到最复杂的顺序排列的。最简单的认知技能是对知识的回忆，最复杂的认知技能是对观点的价值作出判断。

在之前一个模块的学习中，有骨干教师反映在省级主讲教师的培训中，对深层次理论的讲解有难度，我理解这位老师所说的“深层次理论”大约就是一些教育理论，如这里的“布鲁姆教育目标分类法”。这个模块将“布鲁姆教育目标分类法”作为高阶思维技能，我想应该也是为了在培训中加入理论学习。

读书时学过“布鲁姆教育目标分类法”，且不止一次学过，印象中学习的方法都是听教师讲解，应该也听桑老师讲过。可我始终没记下来，若不阅读和对照附2，是怎么也完不成步骤1的任务的。

开始学习之前，主讲教师按照随机分组程序，要求我们重新分组。待我们与新组员坐定后，布置任务——完成步骤1和步骤2的活动。助教分给每个小组1张大纸、一只油性笔。20分钟后，各小组将讨论并写在纸上的6个问题贴在教室里，然后开始全班走动分享。

这时，每个人手里拿笔，在自己觉得提得不对的问题后作一个标记。大多数同学都在自己觉得提得不对的问题后画上“？”。走动分享完毕后，全班一起讨论，对每个得到“？”的问题进行讨论，看看如何进行修改。如果得到“？”的小组成员觉得自己这个问题提得很合理，并不应该得到“？”的话，还可以进行解释，开展辩论。

和我同一小组的组员对“布鲁姆教育目标分类法”都不熟（若我没记错的话，其中管理人员居多，有教学经验的少），所以我们可说是跳过步骤1的任务，直接完成步骤2的任务。在设计每个问题时，都参考了附2中的“问题设计”。

“识记”这一层面还好办，我们6个人很快达成共识设计好了问题，从“领会”开始，每一层次的问题设计就变得很困难，仿佛每个层面的差别不明显，设计出一个问题，又觉得属于另一个层次，到第五个层面“综合”时差点卡壳。此时已经有小组贴出他们的答案，于是匆匆定稿，也把自己的贴了出去。

在观看别的小组成果时，也毫不吝惜地送出了一些“？”，比如有个小组“应用”层面的问题是“熊一家为什么生气？”，“分析”层面的问题又是“金凤花姑娘为什么哭？”，这肯定要引起质疑啦。

走动分享完毕后，有些小组的有些问题得了五六个“？”，有些得了一两个，有一个小组的6个问题被公认为设计得非常完美，没有得到任何标记。

然后，主讲教师和我们一起讨论得了“？”的问题，由我们指出为什么得了“？”。在进行讨论的过程中，我感觉有些问题确实很难判断它到底属于哪个层面，和我在小组内完成任务时遇到的困惑一样，这时我就注意主讲教师如何解决这个问题——用到了附2中的“关键词”。

例如，指出一个小组的“熊一家为什么生气？”这个问题并不属于“应用”层次，一针见血地指出“为什么”是“分析”，是寻找原因，当然属于“分析”层面。（此处由于我记不得别的问题，所以只引了这个简单的例子。后悔没带相机去拍一张下来）

又例如，有个小组在“评价”层面所设计的问题是“如果你是熊你会原谅金凤花吗？”，这个小组成员认为自己设计的问题很好，主讲教师又在争论中指出“如果”是“重构”，所以属于“综合”层面。

当然，由于有些问题设计得实在古怪，大家讨论来讨论去都无法定论，就只好存疑了。公认设计得非常完美的一个小组的问题，我赶快记下来了。

活动结束后，我写下了如下反思：

从前学习理论时，只听老师讲，而实际上再好的老师在讲时都有局限，理论素养要求非常高才行，讲完了我们也不一定记得住，更别谈理解了（尤其像我从前读书时，尤其对我这样没有教学经验的）。

今天的这种方法让我很快记住了这6个目标分类的层级，在全班讨论时还加深了印象。（真的，现在培训结束半个多月了，我每当想起来都能很顺当地背下来这6个目标层级，也能理解。）

如果要更系统地讲授布鲁姆教育目标分类法（如针对硕士研究生的学习或博士），还可以就布鲁姆前后对分类法的修订进行讨论，讨论他为何进行修订等。那对学生和教师的要求就更高了。

又：发现Egg老师上周写了一篇教学反思，其中也有提到理论教学。读后又加深体会。

读苏霍姆林斯基《给教师的建议》，第26条，要教会儿童利用自由支配的时间。里面写到儿童忘了写作业是毫不足奇的事，又说：

你还不必惊奇：在课堂上，儿童盯住了树影投在教室墙壁上的跳跃的光点，看得入了迷，所以对你所讲的东西一点也没听进去。

想起有一回面试，被问到假如学生上课没专心听你讲课怎么办。当时我确实不知道怎么办。看苏霍姆林斯基的建议：

是的，他没有听你讲课，这是真实情况，因为他沉浸在童年的河流里，他对于时间的感知跟成年人完全不一样。你不要大声斥责他，不要把他当着全班同学的面搞成不注意听讲、坐不安稳的坏典型，——你要做的完全不是这样的事。我劝你轻轻地走到他跟前，握住他的双手，把他从他那童年的美妙的独木舟上引渡到全班学生乘坐的认识的快艇上来。而更为重要的是：你也不妨有时候去乘一乘儿童的船，跟他们在一起待些时间，用儿童的眼光来看看世界。

昨天吃饭时和glh不知怎么讲到松鼠，我说松鼠其实是很小的，就跟一只老鼠差不多大小，不是你想象的那样。

第一次看见真实的松鼠是在净月潭树林间，友人大声惊呼“松鼠松鼠”，我很激动地四处看，没看到，友人说，刚才从你眼前跳过去的——刚才只觉得眼前有什么东西在动，没有看到令人激动的大尾巴呀！

是的，我从小在图画书上见到的松鼠，是有着红色的、特别大的尾巴的，我所知道的松鼠，比狐狸的尾巴还大，跟狼的个头差不多。这个认识终于在我见到真实的松鼠后被还原了。

我跟glh说，“将来的孩子们肯定以为鸟是这样飞的”，一边笑一边伸出两臂做机械飞行状，“因为这就是现在我们的多媒体课件展示的鸟飞行的样子”。

胡适1910年出国，7年后归国写了一篇《归国杂感》，里面有两段谈到教育，读来竟觉得句句针对当今教育现状，看来中国教育的问题百年来都没有变过。

现今的人都说教育可以救种种的弊病。但是依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。我有十几年没到内地去了，这回回去，自然去看看那些学堂。学堂的课程表，看来何尝不完备？体操也有，图画也有，英文也有，那些国文、修身之类，更不用说了。但是学堂的弊病，却正在这课程完备上。例如我们家乡的小学堂，经费自然不充足了，却也要每年花六十块钱去请一个中学堂学生兼教英文唱歌。又花二十块钱买一架风琴。我心想，这六十块一年的英文教习，能教什么英文？教的英文，在我们山里的小地方，又有什么用处？至于那音乐一科，更无道理了。请问那种学堂的音乐，还是可以增进“美感”呢？还是可以增进音乐知识呢？若果然要教音乐，为什么不去村乡里找一个会吹笛子的唱昆腔的人来教？为什么一定要用那实在不中听的二十块钱的风琴呢？那些穷人的子弟学了音乐回家，能买得起一架风琴练习他所学的音乐知识吗？我真是莫名其妙了。所以我在内地常说：“列位办学堂，尽不必问教育部规程是什么，须先问这块地方上最需要的是什么。譬如我们这里最需要的是农家常识、桑知识、商业学识、卫生常识，列位却把修身教科书去教他们做圣贤！又把二十块钱的风琴去教他们学音乐！又请一位六十块钱一年的教习教他们的英文！列位且自己想想看，这样的教育，造得出怎么样的人才？所以我奉劝列位办学堂，切莫注意课程的完备，须要注意课程的实用。尽不必去巴结视学员，且去巴结那些小百姓。视学员说这个学堂好，是没有用的。须要小百姓都肯把他们的子弟送来上学，那才是教育有成效了。”

    以上说的小学堂。至于那些中学校的成绩，更可怕了。我遇见一位省立法政学堂的本科学生，谈了一会，他忽然问到：“听说东文是和英文差不多的，这话可真吗？”我已经大诧异了。后来他听我说日本人总有些岛国的习气，忽然问道：“原来日本也在海岛上吗？”……这个固然是一个极端的例。但是如今中学堂毕业的人才，高又高不得，低又低不得，竟成了一种无能的游民。这都由于学校里所教的功课，和社会上的需要毫无关涉。所以学校只管多，教育只管兴，社会上的工人、伙计、账房、警察、兵士、农夫……还只是用没有受过教育的人。社会所需要的是做事的人才，学堂所造成的是不会做事又不肯做事的人才，这种教育不是亡国的教育吗？

昨天看佐藤学的《静悄悄的革命》一书，谈到“教学中的形式主义”时，他说：

让学生表现出虚假主体性的教室很多，其中最常见的是利用“手势”进行教学。所谓“手势”教学，就是教师在教学中让学生以游戏里常用的“石头、剪子、布”的手势来表达意见。如对前面同学的发言表示赞成，就举出“布”的手势，反对的话就手握拳头出示“石头”，想提问时就举起“剪子”。在参观教室时，没有哪次看不到“手势”教学。

读这本书给我的感觉是日本的教育状况与中国大陆很相似，但这种“手势”教学我倒是还没有在中国大陆的课堂见过，只见过大家一起拍手赞扬回答正确的同学，只觉得那么整齐的鼓掌显得有点虚伪罢了。

佐藤先生掩饰不住他的失望和生气，问了参加教学研讨的老师这样一个问题：

“如果认为打手势是个好方法的话，那么教师为什么不自己实践呢？为什么不在教职员会议上提议使用手势法来开会呢？为什么在研究会、家长会上不自己亲自使用一下手势呢？”

佐藤先生说，面对这样的问题，几乎所有的教师都感到不好意思，也理解了他失望和生气的原因。

这本书写得很流畅，越读越有意思。还没看完呢。

说来惭愧，半年前就从黎加厚老师那里得知并且两个月前承蒙黎老师亲自为我（和同事、老师）讲解Moodle的应用，开始亲自在电脑上安装并且测试、使用才是上个星期的事情，因为我上个星期才意识到我应该认真学，说明学习动机是多么重要。

我计划在三个星期内从安装到使用，能详细地整理出一条线索到能为从来不了解Moodle的人系统讲解的程度，随后能与5位在网上结识的湖北省内的老师通过网络探讨如何将Moodle应用到教学中去。

黎老师与他的研究生团队为推动Moodle在教学中的应用已经做了很多工作，在Moodle中文包里提供的“安装指南“尤其实用，让我这样具备很少电脑知识的人都能顺利安装成功，给了我很大的继续学习的信心。

安装成功后，我从自己的工作需要出发，开始设想我将如何利用Moodle来更好地进行管理，设置了许多虚拟账户进行分角色使用；同时也设想，假如我是一名学科教师，又该如何使用。

我很庆幸以前念书的时候使用Blackboard还算较多，有了很多经验，不致于觉得Moodle很陌生，也不自觉地开始比较Moodle与Blackboard。

可能是因为当初应用Blackboard时只有学生和助教身份，而现在却是Moodle的超级管理员，Moodle提供的强大的管理功能让人有极大的心理满足（虽然那些开放的源码我可能永远也学不会），能在本机上以多种身份自由切换，观看不同设置的不同效果，感觉非常好。

初步熟悉了之后，发现电脑上当初黎老师留给我们的许多资料都变得有用了。我决定下一步就开始看这些资料，并再次使用Blackboard进行更深入的比较。